El idioma español en los campamentos de refugiados saharauis y en el Sahara Occidental (3)

Foto tomada en el campamento de refugiados saharauis de El Aaiun. 30 de diciembre 2008

En años anteriores, 2009 y 2015, publicamos sendas entradas en las que dábamos cuenta de varios libros y otras publicaciones, algunas de ellas, disponibles a texto completo en Internet. En esta nueva entrada damos una breve bibliografía en la que a, las obras ya reseñadas, añadimos alguna nueva publicación:

1.

BENRABRA, Loubna. El español de los refugiados saharauis en Tinduf. E-AESLA [Internet]. 2015 [citado 23 de abril de 2019];(1):10. Disponible en: https://cvc.cervantes.es/lengua/eaesla/eaesla_01.htm

2.

CABALEIRO LARRÁN, Jesús. El español en Marruecos y el Sáhara según el Instituto Cervantes. Periodistas en Español [Internet]. 21 de enero de 2016 [citado 19 de julio de 2018]; Disponible en: https://periodistas-es.com/espanol-marruecos-sahara-segun-instituto-cervantes-64093

3.

CABALEIRO LARRÁN, Jesús. La situación del idioma español en Marruecos y el Sahara. Periodistas en Español [Internet]. 13 de julio de 2018 [citado 19 de julio de 2018]; Disponible en: https://periodistas-es.com/la-situacion-del-idioma-espanol-en-marruecos-y-el-sahara-106704

4.

CANDELA ROMERO, Pilar. El español en los campamentos de refugiados saharauis (Tinduf, Argelia). En: Enciclopedia del español en el mundo : anuario del Instituto Cervantes 2006-2007 [Internet]. Madrid; p. 48-52. Disponible en: https://cvc.cervantes.es/lengua/anuario/anuario_06-07/pdf/paises_3.pdf

5.

COBO ESPEJO, Alfonso C. Contra viento y arena: el español en el desierto del Sáhara [Internet]. Archiletras. 2019 [citado 22 de abril de 2019]. Disponible en: https://www.archiletras.com/actualidad/espanol-en-el-sahara/

6.

GIL PEDROMINGO. Leyre, OTERO ROTH, Jaime. Enseñanza y uso de la lengua española en el Sáhara Occidental [Internet]. Real Instituto Elcano. 2008 [citado 30 de abril de 2018]. Disponible en: http://www.realinstitutoelcano.org/wps/portal/!ut/p/a0/04_Sj9CPykssy0xPLMnMz0vMAfGjzOKNg318fEKcHX1NTZz9QgKNXI0NDSBAvyDbUREAbg0Kqw!!/?WCM_GLOBAL_CONTEXT=/wps/wcm/connect/elcano/elcano_es/zonas_es/ari116-2008

7.

JIMÉNEZ JIMÉNEZ, Agustín. El español en los campamentos de refugiados de Tinduf ; práctica docente [Internet]. [Granada]: Universidad de Granada (UGR); 2015 [citado 3 de mayo de 2018]. Disponible en: https://hera.ugr.es/tesisugr/24939286.pdf

8.

JIMÉNEZ JIMÉNEZ, Agustín. Enseñar español sin recursos materiales : el caso de los refugiados saharauis. Educatio Siglo XXI [Internet]. 29 de julio de 2015 [citado 30 de abril de 2018];33(2 Julio):79-104. Disponible en: http://revistas.um.es/educatio/article/view/232701

9.

MAHMUD AWAH, Bahia, MOYA, Conchi. El porvenir del español en el Sahara occidental : la diversidad linguística, aspectos antropológicos, sociales y literarios [Madrid : Bubok, 2009]. – V, 130 p. – ISBN 978-8461309436 (papel) 978-84-9009-434-1. Disponible en: https://books.google.es/books/about/El_porvenir_del_espa%C3%B1ol_en_el_Sahara_Oc.html?id=oLDfWHK6lvsC&printsec=frontcover&source=kp_read_button&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false 

10.

MOLINA MARTOS, Isabel. Linguistic Policy in the Camps of Sahrawi Refugees (2014). En Lisboa: Centro de Estudos Internacionais do Instituto Universitário de Lisboa; 2013. p. 1194-207. Disponible en: https://repositorio.iscte-iul.pt/handle/10071/7573

11.

MORGENTHALER GARCÍA, Laura. El español en el Sahara Occidental : entre olvido y desorden. Estudios de lingüística del español [Internet]. 2016 [citado 9 de junio de 2018];(37):197-215. Disponible en: https://core.ac.uk/display/132091903?recSetID=191b4d67c9b060dbc073f76fbf446b2f::5b1ba68cea3229.93222660

12.

SÁNCHEZ LÓPEZ, Sonia Yamile. El español en el mundo árabe :  el caso del Sahara Occidental [Internet]. DocPlayer. 2013 [citado 22 de abril de 2019]. Disponible en: https://docplayer.es/13366372-El-espanol-en-el-mundo-arabe.html

13.

TARKKI, Pekka. El español en los campamentos de refugiados de la República Árabe Saharaui Democrática [Internet]. Helsinki: Centro Iberoamericano de la Universdad de Helsinki; 1995. 92 p. Disponible en: https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=62SKVQNKMr0C&oi=fnd&pg=PA83&dq=Sahara+occidental&ots=mDTl-6eKd6&sig=V4JXx24sQKhoIncR3GhEiS7Xo7Q#v=onepage&q=Sahara%20occidental&f=false

El idioma español en los campamentos de refugiados saharauis y en el Sahara Occidental (2).

Foto tomada en el campamento de refugiados saharauis "27 de febrero", hoy día llamado Bojador. 1-enero-2007

En abril del año 2009 publicamos una entrada en este blog dando cuenta de varios libros y artículos  sobre la situación del idioma español en los campamentos de refugiados saharauis y en el Sahara Occidental ocupado por Marruecos. Desde aquella fecha han aparecido otras novedades que reseñamos brevemente.

El pasado mes de septiembre, en la Universidad de Granada, tuvo lugar la lectura de la tesis de Agustín Jiménez Jiménez  “El español en los campamentos de refugiados de Tinduf: práctica docente”,  que ha sido dirigida por la doctora Dimitrinka Georgieva.

Del mismo autor son dos trabajos, el primero, “Enseñar español sin recursos materiales : el caso de los refugiados saharauis” publicado en la revista Educatio Siglo XXI.—Vol 32 n. 2 - 2015.-- p.: 79-104.

“Los saharauis necesitan que el Instituto Cervantes esté presente allí de forma permanente, que encauce sus necesidades, que organice cursos, que los forme como profesores de español, que les enseñe metodología, que difunda la cultura en el desierto, que les lleve materiales y que los trate como al resto de lugares de los cinco continentes donde está presente el español.

Nuestros gobiernos deben aumentar la dotación económica para proyectos de cooperación internacional en este territorio. Sería deseable mayor implicación de la agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID).

El fin último de este estudio es provocar la reflexión de la comunidad internacional sobre las condiciones educativas de quienes fueron la 53ª provincia española hasta 1975, porque hablar de escuelas y maestros saharauis es hablar de la difusión del español en el mundo sin recursos y con esfuerzo.”

El segundo, presentado como ponencia en el II Congreso Internacional Virtual de Formación del Profesorado, organizado por la Universidad de Murcia y celebrado del 16 al 20 de diciembre de 2013, fue publicado como parte del libro Retos educativos actuales en la formación del profesorado, con el título de “El español para la paz y el desarrollo en el desierto de Tinduf”.

En el resumen de este artículo se dice:

“Enseñar español en los Campamentos de Tinduf es una realidad, además de una necesidad. Los saharauis tienen que saber español no solo a nivel de comprensión y expresión oral, sino también a nivel escrito. Su uso es garantía de supervivencia, pues gracias a las visitas de cooperantes y de organizaciones para el desarrollo españolas, los saharauis pueden subsistir en ese pedregal, seco y baldío. El español se escucha, se lee, se escribe y difunde en multitud de actividades, encuentros y visitas que a lo largo del año programan como: Festival internacional de cine del Sáhara (FiSáhara), Encuentro Internacional de Arte en los Territorios Liberados (Artifariti), Sáhara maratón, Comisiones médicas, proyectos de enseñanza del español, bibliotecas en los campamentos. También se habla en español de este pueblo en el exterior: programa “Vacaciones en Paz”, en las Delegaciones y Embajadas, en el proyecto de recogida de alimentos “Caravana por la Paz”, etc.”

En el año 2012 Loubna Benrabra presentó el trabajo fin de máster “El español de los refugiados saharauis en Tinduf” un resumen de este trabajo está disponible en la biblioteca virtual del Instituto Cervantes.

“A lo largo de la presencia española en el Sáhara, ha habido influencia lingüística notable. En 1970, según el censo español, había 21,8 % hablantes de español, sobre todo en las grandes capitales que tenían un mayor contacto con la población española . Ahora el español es la segunda lengua de los saharauis: en la administración y en el sistema educativo no universitario.

También, son muchos los compañeros de la causa saharaui. Empezando con Cuba, este país ofrece becas a los niños saharauis entre 10 y 13 años. Una posibilidad para acabar todos los ciclos de estudio.

España, con su programa ‘Vacaciones en Paz’, permite, también, a los niños saharauis pasar las vacaciones de verano con una familia española que les cubre todas las necesidades además de aprender el español.

(…)

La metodología en la que se integra nuestro tema, es la metodología de la sociolingüística cuantitativa de W. Labov, que la define como “la disciplina que estudia las lenguas, tanto diacrónica como sincrónicamente, pero en su contexto social. Consiste en el estudio dela dimensión social del lenguaje.”

La técnica de recogida de datos que hemos utilizado es la grabación porque nos parece más conforme a nuestro estudio para realizar el análisis de toda una variedad con sus aspectos.”

De la profesora de la Universidad de Alcalá, Isabel Molina Martos, es la ponencia artículo “Linguistic Policy in the Camps of Sahrawi Refugees” presentada en la 5th European Conference on African Studies (ECAS 5) celebrada en Lisboa del 26 al 28 de junio de 2013 con el título de African Dynamics in a Multipolar World.

“In this paper, we refer to the situation of the Spanish Language among the Sahrawi people, a heritage of their Colonial past. We’re interested in examining the policies that have been implemented by the Polisario Front since the 70’s, geared towards the return of their territory, which has been occupied by Morocco since 1975, and towards the recognition of their national state, the Saharan Arab Democratic Republic. Central to the creation of the Sahrawi national state is the recognition of a cultural tradition clearly different to that of surrounding countries. We concentrate on the function the Sahrawi people attribute to the Spanish language, as part of that cultural tradition, in the configuration of a national state with full international recognition, independent of Morocco and its Francophone heritage.”

Finalmente señalamos la reciente publicación de Conchi Moya (1) “Literatura saharaui en español” que forma parte del libro “Literaturas hispano africanas: realidades y contextos” (2) editado por Inmaculada Díaz Narbona.

Dice Conchi Moya:

“Opino que un pueblo puede considerar una lengua como plenamente suya si existe creación literaria en esa lengua. En el caso del Sahara Occidental hay una cada vez mayor y más reconocida creación literaria en español a pesar de las serias dificultades a las que han tenido que hacer frente estos creadores. Se tata de una literatura de resistencia, de reivindicación de la identidad, ligada a la condición de ser y está condicionada por la situación del pueblo saharaui. Siempre ha estado condicionada por las vicisitudes políticas por las que ha atravesado el pueblo saharaui. Nació en los años convulsos del final de la estancia de la metrópoli, se vio influida por la guerra de liberación nacional y en hoy día bebe del exilio, la diáspora y la ocupación.”

El estudio de Conchi Moya, se estructura en una introducción: ¿Porqué una literatura saharaui en español” y dos partes: 1. Breve historia del español en el Sahara Occidental y 2. La literatura saharaui en español, esta última subdividida en 2.1 Cimientos de la literatura saharaui en español: la generación del 73 saharaui 2.2 La generación de la guerra y 2.3 La generación de la amistad: escritores contemporáneos saharauis en español, por último en la 2.4 Otros escritores saharauis en español.

(1) Conchi Moya también es coautora, junto a Bahia Mahmud Awah del libro “El porvenir del español en el Sahara Occidental”

(2) Madrid: Verbum, 2015. – ISBN 978-84-9074-201-3

El idioma español en los campamentos de refugiados saharauis y en el Sahara Occidental.

En la República Árabe Saharaui Democrática el idioma español es idioma oficial y es uno de los dos países de África donde se habla nuestra lengua, el español se enseña a los niños en las escuelas de los campamentos de refugiados de Tinduf, además, el conocimiento del español entre los saharauis proviene, fundamentalmente, de la época colonial española, de la estancia en Cuba de miles de jóvenes que este país viene acogiendo para que puedan realizar estudios superiores y de las vacaciones en España de miles de niños que pasan los meses de julio y agosto en nuestro país dentro del programa “Vacaciones en paz”.

Por el contrario en el Sahara ocupado por Marruecos la enseñanza del español está en retroceso. “A partir de 1975, tras la Marcha Verde y la anexión del territorio por Marruecos y Mauritania, comenzó una lenta degradación de los pocos elementos de la cultura española que habían conseguido hacerse un hueco entre la población nativa. En 1981 se graduó la última promoción del bachillerato español y a partir de esa fecha tan sólo pudo continuar con su labor educativa la escuela primaria La Paz, único lugar en el que se podía estudiar español de manera oficial.” (Gil Pedromingo, Leyre y Otero Roth, Jaime: Enseñanza y uso de la lengua española en el Sahara Occidental.)


El último libro que ha llegado a mis manos sobre este tema es el publicado por Bahia Mahmud Awah y Conchi Moya (la Conx de “Poemario por un Sahara libre”) con la que seguramente habré coincidido en muchos eventos a favor del pueblo saharaui pero a la que no tengo el placer de conocer personalmente. Recomiendo la lectura de este libro “El porvenir del español en el Sahara Occidental” a los que estén interesados por el tema. Lo podéis adquirir en bubok en formato pdf o en papel.

Dicen Bahia y Conchi: “El idioma español se extiende hoy por todo el planeta, es la segunda lengua más importante del mundo y la tercera más hablada. Hace más de un siglo llegó al Sahara Occidental. Allí engendró raíces, asentó bases de convivencia y dejo un indestructible legado para el pueblo saharaui. Este estudio es un punto y seguido para dar a conocer la historia y realidad actual de la lengua de Cervantes en la antigua provincia española”

De Pilar Candela Romero es un breve estudio sobre la enseñanza del español en los campamentos, "El español en los campamentos de refugiados saharauis (Tinduf, Argelia)", hablando de los inicios explica: “En 1976 se creó el Ministerio de Enseñanza, Salud y Asuntos Sociales. Los primeros profesores de español fueron dos maestros, 35 universitarios y algunos estudiantes de secundaria. Sin escuelas, bajo los árboles y escribiendo en cartones con carbón, estos profesores hicieron gala del proverbio que reza: «Un saharaui que sabe es un saharaui que enseña». El programa de enseñanza era bilingüe árabe-español.” (p. 49)

Curiosamente uno de los primeros estudios sobre la situación del español en los campamentos de refugiados es el del finlandés Pekka Tarkki,”El español en los campamentos de refugiados de la República Árabe Saharaui Democrática” –publicado originalmente como tesis- quien a principios de los años 90 realizó un estudio sobre el tema, viajando a los campamentos acompañado de su director de tesis, el eminente hispanista y catedrático de Lingüística Iberorrománica de la Universidad de Helsinki, doctor Timo Riiho, ya jubilado desde hace un par de años, entrañable Timo al que añoramos todos los que le hemos conocido en su etapa de director del Instituto Iberoamericano de Finlandia en Madrid.
En el prólogo al libro de Pekka Tarkki, dice Godsuno Chela-Flores: “Un interesante aspecto de la situación lingüística del Sahara es que aunque el español fue la lengua del reciente pasado colonial, los saharauis han tomado la decisión de mantenerla como uno de los indicadores de su identidad,...”, y respecto a la enseñanza en las escuelas, señala Pekka Tarkki: “Al principio toda la enseñanza es en árabe, pero a partir del cuarto curso de la enseñanza primaria empiezan los estudios de español. Después de dos años de estudios de esta lengua, las asignaturas de ciencias se imparten en español. Normalmente los niños estudian español dos horas diarias. La mayor parte de los maestros se ha formado en Cuba.” (p. 13)

El interés del pueblo saharaui por conocer, estudiar y hablar el español, no es apoyado, ni lo ha sido nunca por ninguno de los gobiernos españoles que se han sucedido desde que el último gobierno del dictador Franco entregara el Sahara Occidental a Marruecos y Mauritania. El Instituto Cervantes vive de espaldas al pueblo saharaui y hace oídos sordos a todas las peticiones que se le han hecho para que apoye y ayude al pueblo saharaui.

Como resumen de la situación actual de la enseñanza del español en los campamentos vuelvo a citar del libro de Bahia y Conchi: “Fundamentalmente el principal problema que preocupa al gobierno saharaui es la baja calidad actual de la enseñanza, tanto en árabe como en español. Si la educación fue la gran apuesta de los saharauis y se llegó a alcanzar un gran nivel educativo en los primeros años, actualmente la situación es bastante complicada. Faltan maestros cualificados, la ausencia de incentivos económicos ha hecho que la mayoría de los profesores se dedique en la actualidad a otras actividades, y por otra parte hay que elevar el nivel cultural y reciclar los conocimientos de los maestros.” (p.33).

Otras publicaciones:

Lipski, John: El español en el mundo: frutos del ultimo siglo de contactos lingüísticos. (p. 10-12 El español en el norte de África)

Foto tomada en el campamento de El Aiun el 30 de diciembre de 2008. En el rotulo bilingüe se lee "Farmacia de familia Daihanoue / cura con plantas medicinales saharauis"